¿Estaba correcta la Biblia? La inscripción puede confirmar las antiguas fronteras de Israel

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¿Qué tan al norte se extiende el reino bíblico de Israel?
Una inscripción en hebreo recientemente descubrió que podría confirmar la frontera del antiguo Israel llegó en áreas sobre los que algunos arqueólogos se mostraban escépticos, lo que confirmó el relato de la Biblia.

La inscripción fue descubierta en el sitio de Abel bet-maaca, dijeron a The Jerusalem Post los arqueólogos Dr. Naama Yahalom-Mack y Dr. Nava Panitz-Cohen del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Abel bet-maaca se menciona en la Biblia varias veces.

Y Ben-adad consintió con el rey Asa, y envió los príncipes de los ejércitos que tenía contra las ciudades de Israel, y conquistó Ijón, Dan, Abel-bet-maaca, y toda Cineret, con toda la tierra de Neftalí.“, dice la primera referencia en I Reyes 15:20.

Más tarde, en II Reyes 15:29, la ciudad figura entre las conquistadas por el rey de Asiria. (“En los días de Peka rey de Israel, vino Tiglat-pileser rey de los asirios, y tomó a Ijón, Abel-bet-maaca, Janoa, Cedes, Hazor, Galaad, Galilea, y toda la tierra de Neftalí; y los llevó cautivos a Asiria.” – 2Reyes 15:29).  Según lo explicado por los investigadores, la revelación destacada se descubrió en el siglo XIX y se identificó con la ciudad mencionada en la Biblia debido a su ubicación y la semejanza entre el nombre de la aldea árabe Abil al-Qameh que se encontraba encima de ella y el antiguo nombre bíblico. Se encuentra en la frontera con el Líbano, no lejos de la frontera con Siria.

Es un sitio muy grande y prominente, y antes de comenzar nuestro proyecto hace ocho años, nunca había sido excavado, posiblemente debido a su ubicación fronteriza“, dijo Panitz-Cohen al Post.

Los arqueólogos señalaron que hace 3.000 años, la ciudad también estaba en la encrucijada entre diferentes entidades políticas, a saber, el Reino de Israel (las 10 tribus del norte), el reino arameo y los fenicios, que no formaban parte de un estado unificado pero vivían en varias ciudades independientes a lo largo de la costa norte.

Aunque Abel bet-maaca ha producido varios descubrimientos importantes a lo largo de los años, incluida una obra de arte única con la forma de la cabeza finamente cincelada de un hombre barbudo, así como figurillas, sellos y frascos, hasta ahora no ha permitido a los arqueólogos comprender la afiliación política de la ciudad en la Edad del Hierro.
La pregunta que hacen los arqueólogos es a quién pagaron sus impuestos. Sin embargo, esto no necesariamente cambia la cultura, los cultos, la cerámica y la cocina de la ciudad. Tal vez signifique que los israelitas, los arameos y los fenicios de esa época, siglos X y IX a. C. [E], compartieron muchos rasgos culturales ”, dijo Panitz-Cohen.

Al final del período de excavación el verano pasado, el equipo, dirigido por los dos arqueólogos de la Universidad Hebrea y el Prof. Robert Mullins de la Universidad Azusa Pacific en Los Ángeles, encontró cinco frascos de la Edadd e Hierro triturados en un edificio.

Solo mucho después, cuando la restauradora de la Autoridad de Antigüedades, Adrienne Ganur, estaba trabajando en ellos, se dio cuenta de que uno de los frascos tenía una inscripción en tinta, algo bastante raro en ese momento. Después de más estudios, el profesor Christopher Rollston de la Universidad George Washington en Washington dijo que la inscripción incluía la palabra Lebenayau, o “perteneciente a Benayau“, un nombre formado por la raíz Bana, que en hebreo y en muchos idiomas semíticos se refiere al concepto de edificio – y el final teofórico “yahu” – refiriéndose a YHWH, el Dios de los israelitas.

Yahalom-Mack y Panitz-Cohen explicaron que se necesita más trabajo para demostrar que Abel bet-maaca era parte del Reino de Israel. El frasco podría haber sido traído de lejos y el nombre escrito en una etapa posterior, o la ciudad podría haber sido el hogar de personas con diferentes identidades culturales y étnicas.

Algunas respuestas provendrán de investigaciones adicionales sobre el artefacto, que están en marcha. Por ejemplo, probando la fuente de arcilla de la que se hizo el frasco.
Una pregunta crucial sobre la inscripción también está relacionada con su datación: los arqueólogos piensan que probablemente se remonta a la segunda mitad del siglo IX a. C., o el comienzo del octavo a más tardar.

Si esto fuera cierto, la inscripción sería uno de los primeros ejemplos de este tipo de terminación teofórica del norte.

 

Otros misterios rodean a Abel bet-maaca. Por ejemplo, el hecho de que “han identificado actividades de culto, algunas de ellas únicas, que difieren de las expresiones arqueológicas de actividades religiosas en sitios contemporáneos“, señaló Yahalom-Mack. O que hasta ahora, el sitio no presenta ningún signo de la destrucción de finales del siglo VIII a. C. provocada por la conquista asiria, que se menciona en la Biblia y ha surgido en otros sitios en el área.

Las respuestas a estos problemas podrían encontrarse este verano cuando el equipo regrese para otra temporada de excavaciones. “El próximo verano, vamos a excavar nuevamente por otro mes, enfocándonos en el área y el edificio donde encontramos los frascos, entre otros contextos intrigantes de la Edad del Hierro“, concluyó Yahalom-Mack. “Si resultó ser un edificio destruido, será la primera destrucción de la Edad de Hierro II que encontremos“.

Fuente: Jerusalem Post

 

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